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  现在,我们的生活很丰富,丰富得有点虚幻.我们的脚步很匆忙,匆忙得有点疲惫.我们的节奏很明快,明快得有点无奈.还记得曾经的生活吗?我们滚铁环,跳房子,拍烟盒,打雪仗,吃妈妈烙的狗浇尿油饼.后来,我们长大了,成了哥哥姐姐,叔叔阿姨.我也成了邻居家的嫂子,烧一锅面片,先给公婆舀一碗,再给丈夫舀一碗,给小叔子小姑子的就舀到锅台上,让他们自己去端.最后,给自己舀一碗,把孩子放在膝上,一边吹一边喂孩子.闲时,我就种点花种点菜,坐在廊檐下一边纳鞋垫一边听母鸡抱蛋的叫声. 没事到我家来坐坐啊,我们一起喝着茯茶聊天,看花儿,做针线.好吗?
 
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贾文清
青海博客 > 首页 > 古堡的主人们请你走出来(1)
[我的评论]古堡的主人们请你走出来(1)
贾文清博客 发布于 2007-04-02 09:21

Tags: -

古堡的主人们请你走出来

 

 

1

 

现在的人们提起四五十年以前的事情,比如五八年的大炼钢铁,六零年的大饥荒,六六年的文革,仿佛都恍若隔世,只在记忆中残留了一些零星的影像。年轻的一代更是茫然无知,对几十年前的故事,他们只能张大嘴巴露出错愕的表情。他们沉浸在网络时代五彩缤纷的世界中,怎么可能理解几十年前人们的生活及心态呢?然而,当我们翻开《古堡的主人们》,昨天的一切,确切地说,是发生在河湟谷台地上的一切,便栩栩如生地呈现在我们面前,读这些故事,那书中的人物便会走出书本,坐在我们对面,和我们娓娓交谈,向我们诉说他或她的命运、心事、情感。说到情浓处,还会漫出一曲高亢婉转的花儿……于是,这些昨天的故事和人物便会一下子变得那么鲜活,鲜活得捏一把就能滴出水来。

书中的古堡不是十八世纪西欧的贵族们建立在海边的尖顶小楼,而是青海人家的庄廓,生活在干打垒庄廓中的庄稼汉,便是古堡的主人们。六十年代的禄山大大,是一位勤劳又固执的倔强老头。他每天天不亮就去拾粪,扫树叶,完了之后就坐在他家门前的那块菜绿石上,没完没了地编席芨背斗。他一边编背斗一边严格防范着那些调皮蛋娃娃们,连孩子们从他家的庄廓边上走一走都不行。不仅如此,他还养了一条烟熏色的大狼狗,狗拖着大铁链子整日汪汪汪地叫个不停。这时候,不仅孩子,恐怕连大人们也没有谁愿意到他家串串门。禄山大大把自己和外界隔绝起来,只相信靠自己的双手,苦扒苦做地劳动,总能顾住自己的一张嘴的。然而,事与愿违,他勤勤恳恳的劳动并没有养活了他自己,他一辈子没盖过被子,身上总穿着一件只有几撮毛的光板子皮袄,在六零年吃食堂的时候,他被活活饿死了。死了之后连个棺材都没有,儿子儿媳只好锯掉面柜的四条腿,草草把他埋葬了。

和禄山大大相反,另一位人物蔫三爷却是一位颇有心计和手段的农民。别看他只是一个羊倌,整天和温顺的羊打交道,“走路吱吱啦啦抬不起脚;说话拖泥带水不得要领;而且不与高人低人争上下,往巷道口一站,活脱脱一株遭了霜打的向日葵。”

就是这样一位蔫人,在娶亲的日子里一刀杀死了老毛驴,驴血迸了新娘子一脸一身。杀鸡给猴看,只一下,他彻底制服了桀骜不驯的新媳妇莲花姐。大队支书“鬼见怕”是个连鬼见了都害怕的人物,他横行乡里,无恶不作。然而,不吭不哈的蔫三爷只用了个小小的计谋,就使他稀里糊涂地送了命,这位张狂得不可一世的支书死了都不知道是咋死的。

还有一位古堡的主人叫郭无量,他是那龙大庄的治保主任。这是一位有着双面性格的人物,他一方面不遗余力地抓阶级斗争,站在极左思潮的最前列,一方面骨子里残存着顽固的封建意识。他认为是无量祖师保佑得他像一个土皇上一样神气活现就天天吆喝“四类分子”们虔诚地打扫庙台。他对有恩于他的刘县长知恩图报,却在文革中斗争刘县长时翻脸无情。读到这里,我不得不慨叹作者井石的一只笔真是厉害,用幽默的方言俚语,用平白直叙的笔调,不显山不露水地写足了人性的复杂和人事的诡谲。

瘸拐李是这一群古堡的主人当中最老实巴交的一位。他像鲁迅笔下的闰土,老实、木讷、且又多子、贫穷,穷极时甚至有过卖儿卖女的举动。迫于生计,他干起了谁都不愿干的掏大粪的工作。有一天,他为了到军营里拣几只被扔掉的鱼头,被哨兵误伤,把腿打瘸了。后来,当一个在县城读书的学生说出真相时,瘸拐李吓得脸色都变了:“你可不敢乱说,要是叫大队知道了,把我当坏分子看管起来,我的那帮娃娃就完了。”用一条腿换了几个臭鱼头,他居然感到很高兴:“那些儿鱼头没臭,实话,一个也没臭,娃娃们吃得尕嘴儿油油的……”就是这样一个细节叫我潸然泪下,在那个动乱的年代里,一个父亲怎样地苦熬苦挣,用汗水,用自尊,甚至用生命来养育自己嗷嗷待哺的孩子。我不知道这是不是一个真实的故事,毕竟,生活的真实与艺术的真实有很大的区别,艺术的真实融进了作家的思想意识。我们有理由相信,书中的那个学生就是作者本人,他走在河湟谷地的土路上,眼里蓄满了泪水,他看到了太多太多庄稼人的苦难和辛酸,因而在他笔下才有了对生活的诗性感,对人性的理解和亲近。我们在阅读这本书时,才会常常发出带着眼泪的微笑。

曾几何时,我们的周围生活着这样一群人,他们背着背斗拾粪,用杈秧把散落在田野里的牛粪或马粪挑起来,“嗖”地一下扔到背在身后的背斗里。他们赶着毛驴车拉洋芋,毛驴身上驾着辕,他们身上也驾着辕——一根长长的麻绳勒进他们的肩膀里,身体弯得头快要触到地面上了,一边吆喝毛驴一边自己拼命往前拉。他们背着背斗,手里拿一柄长长的木勺,走街串巷地掏厕所积肥,黄胡胡的大粪背在身上,谁见了谁躲,难道他们本人就不嫌臭吗?他们曾在火辣辣的太阳下挥镰割麦,麦浪一片片地倒下去,他们的脊背弯成了一张弓,汗水在脊背上淌成了一道道纵横交错的沟渠。他们在秋阳下扬场,用大木锨铲起麦子洒向天空,风把麦衣纷纷扬扬地吹走,麦粒像下雨似地直落下来。在外人眼里,这是一幅多有诗意的丰收图啊,可有谁知道,麦衣常常吹进他们的眼睛,所以他们的眼睛总是红肿流泪,而落下来的麦粒砸在身上也是生疼生疼的。

慢慢地,我们看不到这样的景象了。时代在前进,农民不用拾粪了,因为他们有钱买煤了,也不用掏厕所了,因为现在都用化肥,收割庄稼也用上了收割机和脱粒机。农民进城也是西装革履,最低档次也开上了手扶拖拉机。然而,即便这样,我们更不应该忘记曾经生活在我们周围的那群鲜活的人物,因为,他们是我们的父兄,是我们的衣食父母,在困难的年月里,是他们用粗糙的双手,用弯曲的脊背养育了我们。我相信今天的人们还珍藏着童年时代美好的记忆。那么,翻开《古堡的主人们》读一读吧,它会使你的记忆活跃起来,会使你的思绪暖暖地飘荡起来


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